343. "Различные народы пятой послеатлантической культуры должны взаимодействовать, чтобы привести к выражению душу сознательную. ...Если правильно рассмотреть жизнь, то отовсюду мы получим подтверждение той истины, что наше время представляет собой изживание души сознательной". (GA 168, лекция 4)

Ассирийцы России

Душа ассирийского народа истосковалась по государству, сгоревшему в огне войн уже более 2,5 тыс. лет тому назад. С 539 до н.э. ассирийцы живут на пепелище былого величия, либо скитаются по миру, тоскуя по былому. Внимание к этому народу открывает возможность стать участником открытий нового времени, включиться в мультикультурный мир человечества, в мультивременное мировое пространство.

После захвата Вавилонии касситами в 1595 до н.э. началось возвышение Ассирии, как независимого государства. В годы правления Хаммурапи Ассирия была вавилонской провинцией, но касситы были не в состоянии держать Ассирию в подчинении. Так сложилась ситуация, при которой по берегам Верхнего Тигра воинственные, по преимуществу семитские ассирийцы стали закладывать основания империи, впервые в истории объединив в пределах одного государства самые различные народы, населявшие огромную территорию.
Благодаря библиотеке Ашшурбанапала нам довольно хорошо известны история, легенды, мифы и предания шумеров, вавилонян и ассирийцев, а также их научные достижения.
Библиотека Ашшурбанапала была не только крупнейшей для своего времени. Это первая в мире систематически подобранная библиотека. В ней были собраны сотни глиняных книг. Третий наибольший корпус христианского письма, после латинского и греческого, является ассирийским (или сирийским, арамитским). В 40-х гг. 19 в. был разработан литературный ассирийский язык на основе урмийского диалекта.
Дома ассирийцев были одноэтажными, с двумя внутренними двориками (второй служил "семейным кладбищем"). Стены домов сооружались из сырцовых кирпичей или были глинобитными.
Одежда ассирийцев состояла из длинной шерстяной рубахи, поверх которой в случае надобности оборачивали еще шерстяную ткань. Ткани были белыми или окрашенными в яркие цвета с помощью растительных красок. Богатые одежды изготовлялись из тонких льняных или шерстяных тканей, отделывались бахромой и вышивкой. Обувью служили сандалии из кожаных ремней, а у воинов - сапоги.
Изделия ассирийских ремесленников архитектура не отличалась самобытностью.
Собственный вклад Ассирии в культуру древнего мира был невелик. Так, в области литературы Ассирия, по-видимому, не создала ничего своего, кроме военных царских анналов.
Известнейшим правителем совместной Ассирийско-Вавилонской цивилизацией был Навуходонасор (605-562гг до н.э.) Именно при нем были созданы знаменитая Вавилонская башня и Висячие сады.
История Ассирии после первого возвышения до масштабов великой державы распадается на три главных периода.
1) Около 1300 – ок. 1100 до н.э. Первой задачей, которую предстояло решить ассирийцам, была защита границ.
2) 883–763 до н.э. После двух столетий смуты, ассирийцы создали полностью военизированное государство и вышли к Средиземному морю.
3) 745–612 до н.э. начался подлинно имперский век Ассирии. Саргон II раздвинул границы царства до Египта. В 612 до н.э. ассирийская столица Ниневия была захвачена объединенными силами мидийцев, вавилонян и скифов, и на этом на ассирийской независимости была поставлена точка.
С 1 в. среди Ассирийцев распространяется христианство, которое стало играть роль этноконсолидирующего фактора. В эпоху Арабского халифата (с 7 в.) достигает расцвета ассирийская несторианская церковь: к 13 в. в подчинении ее патриарха было 25 митрополий и 130 епископий от Сирии до Китая. Ныне Аассирийцы принадлежат главным образом к Ассирийской Церкви Востока (несторианской), Сирийской яковит-ской Церкви (монофиситской) и ассиро-халдейской церкви, объединяющей несториан, вступивших (в сер. 16 в.) в унию с римско-католич. церковью. Во время завоевательных походов Тимура в конце 14 в. большая часть Ассирийцев была уничтожена вследствие отказа принять ислам; уцелели укрывшиеся в горах Курдистана. С 16 в. большинство Ассирийцев жило на территории Османской империи. В 19 в. Ассирийцы оказались в эпицентре международных конфликтов на Ближнем Востоке, где европейские государства и в т. ч. Россия пытались использовать в своих интересах Ассирийцев и других местных христиан. Это вызывало недовольство турецких властей и, как следствие, репрессии и погромы. В 1-й четверти 20 в. от рук турецких и курдских экстремистов погибло около 500 тыс. христиан - Ассирийцев, многие были вынуждены искать спасения в других странах.
Когда арабы и Ислам хлынули на Ближний Восток, они столкнулись с 600 летней ассирийской христианской цивилизацией, с богатым наследием и высоко развитой культурой. Именно эта цивилизация и стала фондом арабской цивилизации.
В 4-6 веках ассирийцы начали систематический перевод греческого фонда знаний на ассирийский (арамейский) язык. Сократ, Платон, Аристотель, Гален, и многие другие были переведены на ассирийский язык, а с ассирийского на арабский. Именно эти переводы мавры принесли в Испанию, где испанцы перевели их на латинский и распространили по Европе, стимулируя европейский Ренессанс.
К шестому столетию нашей эры, Ассирийцы начали экспортировать в Византию работы в области естественных наук, философии и медицины. В области медицины, ассирийская семья Бахтишо произвела девять поколений врачей, и основала большую медицинскую школу в Гандешапур. Учебник по офтальмологии, написанный в 950 году ассириецем Хананией ибн Ицхаком, оставался авторитетным источником в этой области до 19 века.
В области философии, ассирийский философ Эдессы развивал физическую теорию вселенной, конкурирующую с теорией Аристотеля, в том что стремилась заменить материю силами (предвосхитила идеи квантовой механики).
Одним из самых больших ассирийских достижений четвертого столетия было основание первого университета в мире. Школа Нисибис, имевшая факультеты богословия, философии и медицины, стала центром интеллектуального жизни на Ближнем Востоке.

Ассирийцы - халдеи (самоназвание), сирийцы. Ассирицы возводят себя к древним ассирийцам, населению Ассирийской державы (сер. 2 тыс. — 605 до н. э.), которые после её падения находились под властью различных государств, которым принадлежала их этническая территория. Численно в Российской Федерации 9,6 тыс. чел. (1989). Живут также в Украине (2,8 тыс. чел.), Грузии (6,2 тыс. чел.), Армении (6,0 тыс. чел.), Азербайджане (0,6 тыс. чел.), Ираке (120 тыс. чел.), Иране (100 тыс. чел.), Турции (70 тыс. чел.), Сирии (30 тыс. чел.); общины Ассирийцев имеются в Ливане, США, Швеции, Финляндии, Великобритании, Германии и др. странах. Общая численность по разным источникам, составляет от 350 тысяч до 4 миллионов человек.
Язык — ассирийский (новосирийский, новоарамейский, сирийский). Siaerach — восходящее Солнце (по-ассирийски); и ассириец есть Assur: Ассирия солнечна: Sirius лучевая звезда; и города ассирийцев суть злата и блески: Aruzis, Siazur, Arizeria, Essa; Письменность на основании сирийского письма.
В России Ассирийцы впервые появились во время русско-иранской войны, когда российские власти разрешили поселиться в Армении семьям активных сторонников России. Самое значит, переселение Ассирийцев в Россию произошло после разгрома антиосманского восстания и последовавшего за этим геноцида Ассирийцев. Под давлением властей многие из них приняли православие.
В прошлом подавляющее большинство Ассирийцев было сельскими жителями, их основное традиционное занятие - земледелие, были развиты садоводство и виноградарство. Ассирийцы занимались также скотоводством.
Были развиты торговля, ремесла, отходничество, в Урмийской долине Ирана - рыболовство. Ассирийцы, переселившиеся в Россию, осели преимущественно в городах, занимаясь главным образом мелкой торговлей либо ремонтом и чисткой обуви (как занятием, не требующим значительной, познаний в русском языке). Сравнительно небольшая часть Ассирийцев, поселившаяся в сельской местности, занималась земледелием.
На протяжении веков Ассирийцы сохраняли родоплеменную структуру. Во главе племенных объединений стояли князья (малики), во главе деревенских общин - старосты (ришмата). Современые Ассирийцы сохраняют представления о традициях родоплемен-ной организации и общине. Традиционные семейные отношения патриархальные. Авторитет старшего мужчины в семье был непререкаем, на нем лежало основное бремя хозяйственных работ. Женские виды работ главным образом в виноградарстве, скотоводстве, огородничестве. В воспитании детей, которые довольно рано приобщались к трудовой деятельности, огромную роль играли старики, роль отца была ограничена. В брак традиционно мужчины вступали в 16-17 лет, женщины - в 15-16 лет. Наиб, распространенная форма заключения брака - сватовство родственников жениха к невесте. Бытовало обручение в колыбели, известно умыкание невесты. Межнациональные браки были редки, особенно нежелательны с мусульманами (которые у некоторых групп Ассирийцев даже карались смертью). До сих пор строго соблюдается обряд венчания в церкви.
Современная материальная культура Ассирийцев имеет много общего с культурой окружающих народов: жилища, бытовые орудия, домашняя утварь, одежда. Кухня во многом напоминает закавказскую. Предпочитаемы блюда из круп, овощей, кислого молока, лучшим мясом считается баранина. Часто используют мед, орехи, пряности. Наиб, популярное блюдо - голубцы из виноградных листьев (или листьев мать-и-мачехи) с мясной начинкой.
Почти все традиционные праздники христианского происхождения: Пасха, Рождество Христово и др., дни памяти ассирийских христианских святых. Дохристианского происхождения ассирийский Новый год, празднуемый 1 апреля. Ассирийцы сохранили богатый сказочный фольклор.
Все, кто когда-либо общался с ассирийцами, сталкивался с тем, что при знакомстве первым делом задается вопрос: "Откуда вы родом?". Поскольку ассирийцы проживали компактными группами на достаточно большом расстоянии друг от друга - так уж сложилось исторически! - то различия между этими самыми группами накапливались столетиями. В результате мы имеем множество различным диалектов и говоров, так что порой носители этих диалектов с трудом понимают друг друга.